Святитель Інокентій, архієпископ Херсонський і Таврійський (в миру Іван Олексійович Борисов) народився 15 грудня 1800 в місті Єльці в родині священника Успенської церкви Алексія Борисова.
Батьки преосвященного Інокентія були людьми простими, доброго життя. Батько Олексій Борисов отримав домашню освіту. З нижчих ступенів кліру він дослужився до священника і намагався в частих проповідях донести до прихожан слова Отців і вчителів Церкви.
Мати преосвященного Інокентія Акіліна була жінка неграмотна, але розумна і побожна. Хрест і молитва були головною підставою всього її життя, всіх її думок, дій і вчинків. У неї була своя домашня аптека, що складалася з різних трав і квітів, ладану, благословенних хлібів, єлеїв від чудотворних ікон, Богородичних просфор. Ними вона лікував себе і своїх дітей. У батьківському будинку Іван вивчив слов’янську абетку, Часослов і Псалтир і навчився письма.
У 1819 році Іван Борисов закінчив курс семінарського навчання на відмінно і вступив до Київської Духовної Академії. Тут він поринув у вивчення наук з таким запалом, що іноді цілі ночі проводив за книжкою. Підкоряючись внутрішнім покликанням, найбільше займався він складанням та обробкою проповідей.
У 1823 році 23-річний Іван Олексійович закінчив повний курс академічного навчання першим магістром і був призначений в Санкт-Петербурзьку Духовну Семінарію на посаду інспектора і професора церковної історії, але не минуло й трьох місяців, як він зайняв і посаду ректора Санкт-Петербурзького Олександро-Невського Духовного училища. Будучи ректором, він прийняв постриг у чернецтво з ім’ям Інокентій і був висвячений у сан ієромонаха. У грудні 1824 отець Інокентій призначається бакалавром богословських наук Санкт-Петербурзької Духовної Академії, а через кілька місяців її інспектором і екстраординарним професором. У березні 1826 він зводиться в сан архімандрита.
Лекції свої отець Інокентій звичайно викладав напам’ять. Він уважно стежив за сучасним станом та успіхами природничих наук, і в його поглядах ці знання не тільки не суперечили, але найкращим чином служили богослов’ю.
У властивостях своєї велелюбної душі архімандрит Інокентій черпав мистецтво скріплювати в середовищі професорів добру товариськість і всюди вносив мир. За дев’ять років ректорства отця Інокентія академічна родина була з ним однієї думки, жила з ним одним життям. Зі студентами Академії отець ректор завжди поводився ласкаво і шляхетно. Особливо добрим і уважним бував він до них тоді, коли їх застане яке-небудь горе, наприклад, серйозна хвороба. Допомогти у цій біді нещасному – складало тоді для ректора всю його головну турботу. Він жертвував у цьому випадку не тільки своїми засобами, але іноді навіть і своїми життєвими зручностями.
У отця Інокентія був незвичайний проповідницький талант. Згодом Владику Інокентія назвуть «Златоустом». Як проповідник він відрізнявся тим, що діяв переважно на серця слухачів і захоплював їх ясністю і простотою слова, тонкими і розумними зближення предметів, мистецтвом відкривати в них нові і цікаві сторони. Таким чином, владика Інокентій створив нову школу проповідництва.
Окрім проповідей, владика залишив багато чудових наукових творів і перекладів, таких як: «Життя св. Кипріана »,« Життя св. Апостола Павла »,« Пам’ятник віри »,« Історія Соборів Вселенських », переклад «Кормчої Книги »та багато іншого.
У 1836 році 21 листопада в Казанському соборі Санкт-Петербурга в день Введення в храм Пресвятої Богородиці відбулася хіротонія архімандрита Інокентія в єпископа Чигиринського.
У березні 1840 року він призначається на кафедру єпископа Вологодської єпархії. Тут він залишався 9 місяців і потім був переміщений в Харківську єпархію. Служіння його в Харкові тривало близько семи років. За цей термін він відновив Охтирський і Святогірський монастирі, відкрив Микільську жіночу обитель. Владиці належить ідея заснування урочистого хресного ходу в Харкові з нагоди перенесення в місто з Курязького монастиря чудотворної ікони Божої Матері.
У 1845 році Владика зводиться в сан архієпископа. І через 3 роки призначається в Херсон-Таврійську єпархію, де різноплемінна православна паства невпинно піддавалася згубному впливові татар, євреїв і німецьких колоністів. Відновити в Криму стародавні християнські пам’ятники, зруйновані татарами, і заснувати свій «Афон», – ось головне, чого хотів досягти архіпастир під час свого управління Херсонсько-Таврійською єпархією.
Бажаючи зберегти руїни стародавнього Херсона, прославленого хрещенням рівноапостольного князя Володимира, преосвященний Інокентій виклопотав собі у намісника Кавказького ці руїни і постарався влаштувати там, посеред пустелі, поблизу залишків колишнього соборного храму, невелику церкву в ім’я святої княгині Ольги з невеликим приміщенням для ченців. Потім він оновив посічений руками святого Климента в Інкерманській скелі древній храм, освятив його в пам’ять двох священномучеників Климента та Мартіна, які постраждали в Херсоні, куди вони були послані на каменоломні роботи, і влаштував в цій же скелі невеликий скит. Під час своєї подорожі по Криму Владика зазвичай залишав супутників біля підніжжя гір, а сам піднімався на їх вершину для молитви на місцях подвигів древніх подвижників.
В останні роки свого святительства преосвященний Інокентій брав архіпастирську участь у подіях Кримської війни. Велич духу святителя Інокентія виявилося й у відвідуванні їм страждальців-воїнів в лазаретах, де лютував тиф і де можна було бачити всю тяжку скорботу, всі страждання, що породжуються війною. У боях він обходив ряди військ, підбадьорюючи героїв. І тут мужній пастир-отець був ангелом-утішителем для тих, хто страждав.
Посилені праці і тривоги надломили здоров’я славного архіпастиря. Владика захворів, перебуваючи у Севастополі, і на зворотному шляху до Одеси помер у Херсоні 25 травня 1857 у свято Животворчої Трійці.
Канонізований у 1997 році.
